用墨技巧的zuigao表现。是呈现在书法及国画作品中的墨的味趣及微妙奇幻的色彩变化。近代画坛上，黄宾虹是精于墨法的大师，其点画浑厚华滋，韵味独佳。黄宾虹说；古人墨法妙于用水，水墨神化，仍在笔力。(画谭)说：墨法在用水，以墨为形，水为气，气行，形乃活矣。古人水墨并称，实有至理。《书筏》也说墨欲熟，破水用之则活。黄宾虹是善用渴笔的圣手，渴笔关健在于渴而能润，把渴与润这一对矛盾统一于笔下，才能产生干裂秋风，润含春雨的艺术效果。李可染先生说：笔内含水分不要太多，这样运笔则苍；行笔涩重有力，就能把水分挤出来，这样运笔则润。一语遭破了渴而能润的奥秘，这恰是古人惜墨如金之说。古人云：笔墨之道，有笔则有墨，无笔则无墨。笔者认为，五笔则无墨是对的，但有笔却不一定有墨，有墨一道，别有学问。
作品中墨的效果与笔法的提按轻重缓急以及纸质的软硬粗细是密切相关的。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。用新墨、清水，则有明净清新之趣，用宿墨、浑水，则多沉郁苍浑之气。古人对墨性更多要求，清张庚《浦山论画》《论墨》一则指出：墨不论浓淡干湿，要不带半点烟火食气，斯为jizhi。麓台说：董思翁之笔，犹人所能，其用墨之鲜彩，一片清光。自然动人，仙矣。然人知董思翁用墨之妙，可知思翁墨色之清逸精妙。全赖其纸。宣无是纸。必无是墨也。思翁之作墨色多呈清淡，实则用的是浓墨，其故在纸．黄山谷《李白忆旧游诗卷》亦如此．书法创作，纸的择用也是学问。纸不发于墨，神气不能萌发。杨钧《草堂之灵说玉》云；须知古玉可玩，专以色奇。色之能奇，又在多浸。质愈朽，浸愈多，愈见斑驳。今人多以玉质佳者为上品，此不通之论。是知，其纸质地坚实细腻者固佳，易得清劲之笔。而孰不知质地松朽者尤佳，其理通于玉矣。质愈朽，浸愈多，愈见斑驳，其迹愈见墨妙、色奇。

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